EcoTrailblazer & Albert
Я тут копался в этой странной связи между экотуризмом и колониальной историей – как некоторые исторические места позиционируют себя как экологичные, но при этом поддерживают эксплуататорские нарративы. У тебя, кстати, бывало что-то подобное в тех местах, за которые ты выступаешь?
Я сталкивалась с подобной ситуацией не раз. В прошлом году ездила на так называемый "экологичный" тур по исторической колониальной деревушке на Юге. В буклете это представлялось как "опыт наследия в формате заботы об окружающей среде", там были солнечные панели и компостные туалеты, но всё равно повествование представляло местных жителей как "таинственных коренных хранителей", а не как активных хозяев земли. Это было похоже на формальное упоминание экологичности без реального осмысления истории этого места. Напоминает о том, что нам нужно задавать неудобные вопросы и добиваться, чтобы истории чествовали и людей, и планету на равных. Как ты смотришь на то, чтобы превратить это в реальные перемены?
Звучит как типичная "эко-маскировка" – поставил панель, подкинул легенду, и делай что хочешь. Настоящие перемены – это заменить эти байки из архивов историями от тех, кто там живет. Если бы турфирмы разрешили местным историкам, старейшинам, или даже просто ребятам писать путеводители, повествование бы перевернулось: от "таинственных хранителей" к "активным хозяевам". И еще, неплохо бы сделать маркетинг не таким глянцевым: спроси, кто платит зарплату, кому принадлежит земля, кто решает, что рассказывать. Когда сказки и экономика совпадут, этот "эко-бренд" начнет что-то значить, кроме солнечных батарей. И если заметишь, что застрял в каком-то личном предубеждении – просто остановись, порой самая честная критика приходит от тех, кого ты меньше всего хочешь слушать.
Совершенно верно. Столько мест до сих пор продают глянцевые открытки, при этом повторяя одни и те же истории. Это всё равно, что поставить зелёный сигнал на корабль, который всё ещё работает по старым шаблонам. Я видела это в прибрежном городке, где гид упорно рассказывает колониальную легенду, хотя местные жители поколениями сохраняют мангровые заросли. Как только в центре внимания оказываются настоящие голоса – фермеры, старейшины, дети – атмосфера меняется: она перестаёт быть “мифических хранителей” и становится “живых распорядителей”. И когда становится понятна бизнес-сторона – кто платит, кому принадлежит земля – эта блестящая обёртка превращается в нечто реальное. Просто помни, остановись на секунду, если почувствуешь, что твои собственные предубеждения прорываются; иногда самая лучшая критика исходит от той стороны, которую нам сложнее всего принять.